إنصاف بريس
No Result
View All Result
السبت 2 يوليو 2022
  • الرئيسية
  • تبركيك
  • سياسة
  • رياضة
  • مجتمع
  • العالم
  • إعلام
  • ثقافة
  • رأي
  • إنصاف بريس TV
إشـتـراك
  • الرئيسية
  • تبركيك
  • سياسة
  • رياضة
  • مجتمع
  • العالم
  • إعلام
  • ثقافة
  • رأي
  • إنصاف بريس TV
No Result
View All Result
إنصاف بريس
No Result
View All Result
الرئيسية ثقافة

رسالة من إيران

إنصاف بريس بواسطة إنصاف بريس
2014-02-26

يحيى بن الوليد

آخر بحث أقدمنا على إنجازه، ولم ننشره بعد، هو “إدوارد سعيد في إيران”. وكان السبب الأساس في إنجازه هو طالب باحث إيراني (ويهم ذكر إسمه) راسلنا عبر “شبكة الاتصال الدولي” مستفسرا إيانا حول إمكان حصوله على نسخة إلكترونية من الكتاب الذي أنجزناه حول “جابر عصفور وقراءة التراث النقدي والبلاغي عند العرب” (1999). وعلى الرغم من أن الكتاب كان في شكل رسالة جامعية لنيل شهادة “دبلوم الدراسات العليا”… فإنه، وبشكل من الأشكال، لفت الأنظار إليه ولاسيما داخل مصر. غير أني لم أكن أتصوّر أن يمتد به الاهتمام، وإن في إطار من “بحث جامعي موجـَّه”، إلى إيران. ومن الجلي أن في الرسالة ما يومئ إلى نوع من الحضور للناقد المصري الحداثي الألمعي جابر عصفور في إيران، وهو حضور دال وقبل ذلك مستحق على الرغم مما يمكن تسجيله عليه من ناحية “أداء المثقف”. ولعل هذا الأداء ما عالجته في مقال “هل ينيغي إحراق جابر عصفور” (وهو متداول في شبكة الاتصال الدولي). والمؤكد أن جابر عصفور يحضر إلى جانب نقاد عرب آخرين وإلى جانب مفكرين آخرين كمحمد عابد الجابري وعلي حرب وحسن حنفي وهشام جعيط ومحمد أركون وبرهان غليون ونصر حامد أبو زيد… إلخ.

وعلى ذكر الفكر العربي، ومن المؤكد كذلك، أننا لا نرغب في أن نجعل من “إدوارد سعيد القضية ومن القضية إدوارد سعيد”، غير أن ذلك لا يحول دون تجديد التأكيد على أهميته المعرفية الراديكالية في مجال “النقد الثقافي” بعامة؛ وهو النقد الذي كان له الإسهام الأبرز في الارتقاء به إلى مصاف “الواجهة المعرفية العالمية”. وهذا بالإضافة إلى سفر إدوارد سعيد ما بين النظريات واللغات والحضارات… وعلى النحو الذي يوسـِّع من مجال النظر للترجمة والتأويل والسجال و”جغرافيات النص المختلف”. ولذلك، وفي إطار من الوعي بتزايد أهمية “الدراسات الثقافية الإقليمية” و”جغرافيات الفكر”، كنت حريصا على استفسار الطالب الباحث الإيراني حول حضور إدوارد سعيد في إيران إيمانا منا بأن “جوابه” يعكس شكلا من أشكال التلقي وشكلا من أشكال التقويم وفي “إقليم ثقافي” لا نزال ننظر إليه نظرة غير “عقلانية” ولأسباب إيديولوجية.

 وفي هذا الصدد كان “جواب” الطالب الباحث الإيراني على سؤالنا المتعلق بـ”حضور سعيد” في إيران لكي لا نقول “انتشاره” أو “تداوله” وباعتباره “قيمة فكرية”. وكان الجواب كالتالي:

أخبار ذات صلة

وزير التجهيز والماء الرئيس الشرفي للجمعية المغربية الدائمة لمؤتمرات الطرق يحضر فعاليات الجمع العام العادي للجمعية

شريط “فيديو” يفضح تعذيب طفلة ويحرك الشرطة القضائية

“[…]
وبالنسبة للراحل ادوارد سعید فإنه خامل الذکر فی ایران . لا یکاد یعرفه أحد . وذلك أن الدرسات الخاصة بالثقافة و المعرفة بالاخر وکیفیة المثافقة معه فی بدایة الطریق فی ایران.

علی العموم إن وضع النقد والدراسات الأدبیة فی ایران علی نفس الوتیرة فی العالم العربی من حیث الانبهار والإعجاب  واستقبال کل جدید غربي (بالترجمة أو التألیف) دون نقد وتحمیص للتأکد عما اذا یتوافق هذا الجدید مع ثوابتنا الفكریة والثقافیة والعقدیة.
 
واذا ظهر بعض المفكرین فی العالم العربی من أمثال ادوارد سعید حذروا من النقل والتطبیق الآلي لكل جدید غربي، فلحد الآن لم یبرز لدینا فی الثقافة الفارسیة صوت بارز بحجم إدوارید سعید یتحدث عن المخاطر وعن الخلفیات العالقة بالمناهج النقدیة التی أصبحنا نلوکها لیلا ونهارا.

نعم هناك بعض المفكرین برزوا فی إیران فی مجال علم الاجتماع وعلم النفس وحتی علم الحقوق، تحدثوا عن إیجابیات  وسلبیات الوافد الغربی وذکروا أننا یجب أن نراعی بعض خصوصیتنا الثقافیة والمحلیة فی قبول أو تطبیق الأفكار والآراء الغربیة، لكن فی مجال الأدب و النقد فإن الانبهار بالمنجز الغربی مازال علی أشد حالته .

و اذا حدثت موجة فی العالم العربی بخصوص العودة الی التراث و الانتماء الیه والاحتماء به فی مواجهة الوافد الغربی  (فی حالة القراءات السلفیة علی تعبیر الراحل الدکتور محمد الجابری)، أو العودة الی هذا التراث وقراءته من منظور معاصر للكشف عما فیه من إیجابیات وسلبیات (في حالة القراءات الحداثیة/ التنویریة) ، فإن مثل هذه الدرسات لم تزدهر کثیرا فی الثقافة الفارسیة، ذلك أن التراث الذی خلفه العلماء الإیرانییون مكتوب کله باللغة العربیة، مثل کتابات الجرجانی – ابن سینا والبیرونی والزمخشری و…
 
یعنی إن موضة الأصالة و المعاصرة التی شاعات فی العالم العربی المعاصر لم یكتب لها شیوع لافت فی ثقافتنا ولغتنا الفارسیة”.

وإذا جاز أن نلاحظ فإن صاحب الرسالة يجيب من داخل دائرة النقد الأدبي؛ ولكن أخطر ما في كلامه، وبما يجعله يفارق الدائرة السالفة، أن “موضة الأصالة والمعاصرة” لم يكتب لها الحضور في الفكر الفارسي، مما ــ وكما يمكننا تأويل ذلك ــ حرم هذا الأخير من “ثابته ومتحوله” ومن “نزعاته المادية” و”إيديولوجياته المتصارعة”… وغير ذلك من التيارات التي كتب لها الشيوع والتداول في الفكر العربي المعاصر حتى وإن لم يفلح هذا الأخير في اجتراح فكر قادر على التشابك، المثمر، مع نص الواقع العربي ومع ألغامه الصاعقة ومع زوابعه الذهنية المخلخلة.

لقد حرصت على استحضار الجانب الأهم في الرسالة، لأنه يفيد بل ويغني عن قراءات كتب بأكملها فيما يتعلق بالعلاقة مع إيران. علاقة لا تزال قائمة على التوجس والكراهية. وهذا هو الموضوع الذي سنخوض فيه في المقال القادم؟

Share219Tweet137SendSend

أخبار مشابهة

ثقافة

وزير التجهيز والماء الرئيس الشرفي للجمعية المغربية الدائمة لمؤتمرات الطرق يحضر فعاليات الجمع العام العادي للجمعية

2022-06-16
ثقافة

شريط “فيديو” يفضح تعذيب طفلة ويحرك الشرطة القضائية

2022-05-20
ثقافة

ارتفاع جديد في أسعارِ زُيوتِ المائدة

2022-04-29
الخبر التالي

تكريم الفوج الأول لخريجي المعهد العالي للإعلام والاتصال

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

آخر الأخبار

الملك يبعث برقية تعزية ومواساة إلى أفراد أسرة المرحوم الأستاذ عبد الهادي بركة نقيب الشرفاء العلميين

2022-07-02

المبعوث الأممي للصحراء ستيفان دي ميستورا يزور المغرب

2022-07-02

الصحراء.. ندوة دولية حول تفويض الاختصاصات التشريعية بالمناطق الخاضعة للحكم الذاتي

2022-07-02

تعيين حكمة لإدارة مباريات الدوري الإيطالي للمرة الأولى

2022-07-02

توقيع اتفاقية لاستضافة المغرب للبطولة العالمية لكرة القدم المدرسية 2023

2022-07-02

رئيس الـ”كاف” موتسيبي يحل بالمغرب

2022-07-02

تسجيل 3306 حالة مؤكدة بفيروس كورونا خلال 24 ساعة الأخيرة

2022-07-02

منظمة الصحة تحذر من بوادر أزمة صحية في القرن الإفريقي بفعل انعدام الأمن الغذائي

2022-07-02

أزيد من 231 ألف مترشح يجتازون ينجاح الدورة العادية للامتحان الوطني الموحد

2022-07-02

التلميذان المغربيان معاذ النوة و سعد الشعيري يظفران بالميدالية الذهبية في منافسات الدورة 29 للأولمبياد الإفريقية في الرياضيات

2022-07-02

تابعونا

إنصاف بريس

جميع الحقوق محفوظة © 2020

إعرف أكثر عنا

  • للإشهار معنا
  • فريق العمل
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا

تابعنا

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • تبركيك
  • سياسة
  • رياضة
  • مجتمع
  • العالم
  • إعلام
  • ثقافة
  • رأي
  • إنصاف بريس TV

جميع الحقوق محفوظة © 2020

مرحا بعودتك!

قم تسجيل الدخول لحسابك

هل نسيت كلمة المرور؟ Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. تسجيل الدخول

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

تسجيل الدخول

Add New Playlist

نحرص في "إنصاف بريس" على حماية خصوصية المعلومات الشخصية التي نتلقاها منكم عند استخدامكم للموقعإقرأ أكثر.